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从“共享单车”实名制谈“诚信建设”
2017-05-27 08:23:00 来源:央广网
细处不可懈怠,细节决定成败。把骑车不文明行为直接记入个人信用记录,就是共建诚信社会,全社会人人参与的生动实践!

5月22日,交通部发布《关于鼓励和规范互联网租赁自行车发展的指导意见(征求意见稿)》,推行“共享单车”实名制,引导用户安全文明用车,加强对互联网租赁自行车使用规范和安全文明骑行的宣传教育,加强信用管理,建立企业和用户信用基础数据库,对企业和用户不文明行为和违法违规行为记入信用记录,建立守信激励和失信惩戒机制。

使用共享单车过程中的一次乱停乱放,就列入个人诚信“黑名单”,直接影响其信用等级。这种处理方法,是不是小题大作,会不会严得太过份了呢?非也,这正是防微杜渐之良策,源头治腐的良方。诚信,就要从小事抓起,从细节严起。

“诚者,天之道也,诚之者,人之道也。”早在中国上古时期,《礼记·中庸》就说:“诚者,物之终始,不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。“反身而诚,乐莫大焉”。亚圣孟子认为,反省自己,达到诚的境界,就是最大的快乐。“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行”,荀子虽“不求知天”,但他把诚也视为道德政治的准则。“诚者,圣人之本,大哉乾元,万物资始,诚之源也。”理学笔祖周敦颐认为,“诚”是人的本性,原于乾元,为一切道德的基础,五常之本,百行之源,君子“惩忿窒欲,迁善改过”,而后能达到诚的境界。“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也”,程朱学派朱熹认为“诚”是“天理之本然”。“诚与道,异名而同实”。王夫之指出,“诚”是客观世界具有的客观规律。

人因信而立,国因信而昌。春秋战国时期,秦孝公任用商鞅为相。上任之初,为了树立威信,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下,必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这个一诺千金的举动,在百姓心中树立起了威信,此后,商鞅大刀阔斧的变法改革在秦国很快推广开了。秦国逐渐强盛,最终统一中国。

与商鞅“立木为信”相对立的,是一场“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒,人长得很漂亮,但从来不笑,堪称“冷美人”。为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近二十多座烽火台上点起烽火,当诸侯们率领兵将们十万火急地赶来救援时,周幽王却告诉大家只是一场游戏。看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,褒姒开心地笑了。然而,为了这一笑,周幽王却付出了难以承受的代价。五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王再燃烽火,没有一个诸侯前来援救。结果,幽王被逼自刎,一个无信的帝王开玩笑把自己的国家也玩没了。

诚实守信,是中华民族的传统美德,是社会的道德底线,更是人们立身处世的根本,被奉为做人的圭臬。我们在任何时候都要做到诚实守信,童叟无欺,说真话,做实事。然而,在浮躁的当今社会里,有的人不讲诚信,只讲利益,只要能给自己带来实实在在的利益,什么话都敢说,什么事都敢做,把人的信任作为谋取利益的工具,人与人之间的关系变得冷漠、隔阂,产生了信任危机,也给国家和人民带来巨大伤害。红心蛋、地沟油、注水牛肉等食品造假时有耳闻,“三聚氰胺”毒奶粉事件几乎毁掉了中国的整个奶制品产业。

诚信建设要从细小处做起。不矜细行,终累大德。大堤溃于蚁穴,魔鬼藏在细节。人的一言一行,一举一动,都是自己内心思想的表现。细处不可懈怠,细节决定成败。把骑车不文明行为直接记入个人信用记录,就是共建诚信社会,全社会人人参与的生动实践!

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