网民质疑鲁若晴炒作存在一定合理性

基于互联网平台的爱心举动，往往都会经历爱心涌动，广泛影响，再到遭遇质疑，继而得以证实或证伪的过程。这与当前的网络环境有一定的关系，经验表明，由网线连接的民众有着日常陌生人所不具备的爱心冲动，网络降低了信任的交际成本，不像现实生活中那样过于依赖人际关系，当弱者在网络中寻求帮助，网友倾向于相信其遭遇，并且愿意动用鼠标、键盘，甚至走向线下表达关切，继而放大影响。在这样的背景下，越来越多的公共事件通过网络发起，网民甚至成为最有爱心的群体，“网友”这个称呼超越了网络，暗示了一种亲切、友好的社交氛围。

然而，网络环境除了有网友的纯粹一面外，还有着阴暗面。舆论力量逐渐受到重视，并且从中衍生出商业利益，网络推手、网络打手不断涌现。即便是出于救助个体或者社会公益目的的事件，也让人心生疑虑，难免受到质疑。2011年 “金泉少侠”策划的“广州跪爬母亲救女儿事件”，无数网友表达关切、施以援手的举动被利用，炒作底线被突破，并因此受到广泛批评，而爱心消费大概即可追溯至此。

网络阴暗面不能阻止网络公益事件的持续发酵，只是在传播过程中增加了一个证实或证伪的过程。“鲁若晴事件”具备网络公益事件的诸多潜质：当事人阳光、漂亮的外貌，他的不幸遭遇，乃至其男友弃她而去而形成的道德议题，都足以成为事件的传播动力。而正是因为这些要素的集结，促成了网友的证伪冲动，从专业角度看，网友从此事件中的部分些细节，揣测其炒作的可能性不无道理。

互联网社会大繁荣与大解构并存

尽管如此，对于普通网友而言，多数人还是本能地关注这样一个小人物，并且发出自己的祝福，“这些祝福很廉价，也被惯以爱心消费”，作业本也曾在其微博中如此表示。随着网民基数的提升，社交平台发展，信息流动加速，互联网上的爱心阈值下降，不经意间的某此发言，一张照片或一个人物，都可能通过类似语录、网络体的形式，成为网民集体创作的素材。

在这样一种特殊、矛盾的心理背景下，构成了网民对类似网络公益事件的纠结心态。互联网上批量生产的“键盘上的爱心”，尽管有其新意，但善意与娱乐，爱心和虚伪，各种诉求泥沙俱下。“键盘上的爱心”很廉价，屏幕前的人很敏感，因为廉价，所以热心；因为敏感，所以受伤。“罗若晴事件”见证的是一个大繁荣与大解构并存的互联网社会，在这个社会中，网络菜鸟和IT精英，草根与高富帅，屌丝与公共知识分子，屹立于庙堂之高或者混迹于江湖之远，以及秉持浪漫主义与现实主义，乡愿与犬儒等不同姿态的人，共同构筑了互联网世界。而在网络之外，权威逐渐消解，政府面临公信力缺失，民间质疑成灾，官民之间信任缺失。而在现实生活中，经历反复的被忽悠、被欺骗之后，人与人之间竖起由阴谋论筑就的高墙，亚细亚式的社会结构、思维模式仍然是主流。

“鲁若晴事件”之后，包括那些以质疑为业的人们，也在感叹这个社会质疑成灾，彼此缺乏互信。无论真相如何，这起事件已成经典，它提供一个重要的议题，就是质疑的尺度和技巧问题。所有的阴谋论和假想敌，若想“转正”，都需要以客观事实为依据。一个热衷质疑的社会可能是民主的社会，也可能是一个“普力夺”（政治制度化程度低）的社会，中国既要致力于民主化转型，还要防止陷入“普力夺”陷阱。

呼唤互联网“科学的民意”

“鲁若晴事件”之后，包括那些以质疑为业的人们，也在感叹这个社会质疑成灾，社会缺乏互信。无论真相如何，这起事件已成经典，它提供一个重要的议题，就是质疑的尺度与技巧问题。所有的阴谋论和假想敌，若想“转正”，都需要以客观事实为依据。对待阳光少女是如此，对待官员、政府也是这样，鼠标可能产生正义感，网络能聚集民意，但是光有民意不够，社会更需要“科学的民意”。

无论是质疑炒作，还是担心被利用而又不情愿相信被利用的忧虑，都在表明，信任是人们的普遍追求。罗若晴被质疑为炒作后，有网友如此表示：这个社会需要温情，这个社会有太多谎言，才会有人去揣测这又是一个谎言，才会让人们相信这种揣测也有存在的可能，这个社会让人们心都生病了。从更为开阔的角度看，期待信任，不仅因为它背后的安全感与高贵价值，还因为它是社会资本的重要基石，也是经济发展的必要条件。正如著名学者福山在《信任：社会美德与创造经济繁荣》一书所揭示的那样，一个高信任的社会，不仅意味着人与人之间充满温情，社交成本低廉，也将促进经济的高效发展。